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張大哥終於是將整個故事和我講了一遍,聽得我是一愣一愣的。

我整個人還是懵的狀態,看著手中的哪玉環,狠狠地嚥了一口口水,這纔開口說道:“哪...這玉環實際上...是人骨?”

張大哥將手上的香菸熄滅,這才輕輕地點了點頭。

我一把就將哪玉環還給了張大哥,這實在是有些太過駭人了。

我看他質地無比罕見,以為是上好的溫玉或者是和田玉,可誰知道,這竟然是他媽人骨頭。

這我那能想得到啊,我剛剛還聞了聞,這人骨玉環上竟然還散發著淡淡的香味。

以為是什麼好東西,冇想到竟然是這麼來的,真是讓我後怕得不得了。

其實人類曆史上,有不少用人骨所製的東西存在,這也並非是什麼新奇的事情,屢見不鮮比比皆是。

當時我在爺爺的書架子上,就看到過一本藏傳佛教密宗的古籍。

但這古籍倒也冇有講什麼有意義的東西,基本上是寫些什麼法器之類的介紹。

當時我也是不挑書,這本我當時看得也挺有滋有味的。

比如當時有一種人骨笛藏語稱之為“罡洞”。

其長度約為三十厘米左右,是用十六少女的小腿骨製成,區域性會包上銀或銅。

還有一種嘎巴拉鼓俗稱“骷髏鼓”,藏語的叫法會稱之為“劄瑪茹”。

他的製作方法,聽上去就是極其的駭人,是用兩塊人頭骨的弧麵粘接在一起。

並且在他的兩麵蒙上人皮,左右還伴有骨墜,分為直徑二十厘米和十二厘米這兩種。

因為根據藏教密宗裡的規定顯示,製作這種所謂的嘎巴拉鼓,分為都要用到,十六歲童男及十二歲童女的頭骨才行,然後再在上麵蒙上人皮。

嘎巴拉骨兩麵的人皮是麵部的左右兩張,還會有人捐獻,極其的駭人。

還有叫做人頭碗的法器,其藏語名字叫做“嘎巴拉”是用大成就者的天靈蓋骨所製作的。

也俗稱之為“骷髏碗”。

密宗上師在進行灌頂儀式時,會在嘎巴拉內盛酒,然後讓弟子喝嘎巴拉內的酒,之後才能夠授予密法。

這種儀式看似十分的恐怖,但是他其中所蘊含的真正的意義,實際上都是為了讓弟子能夠得到上師的智慧,並能夠沖掉一切汙垢,把嗔恨心轉化為菩提心。

而且這種骨器,一般都是先由大成就者生前發願。

死後再由人將頭骨獻給寺廟做法器,再根據密宗經典規定製作而成的,並不是隨便拿來就用。

還有一種人骨念珠,尤其是這人骨念珠是密宗的無上法器。

是用大成就者的頭蓋骨,也就是咱們所說的天靈蓋骨中間,那塊最硬最厚的那塊骨頭,或著是由眉心骨來製作而成的。

因為這些所謂的大成就者們來說,每個人都認為自己窮極一生的修行法力,已經將自身的願力深深的印刻在了梵頂之中。

所以纔要用這種人骨念珠唸咒語等,極具加持力,其中唸咒功德福報也會增強至億萬倍,可以直接得到成就上師的加持。

但是這種人骨念珠每一粒念珠,實際上就是一位大成就者的頂骨。

製作一串的話,則需要得到108位大成就者的頂骨,簡直可以說是非常的難得。

乃是藏教密宗的無上法寶。-